#头条创作挑战赛#

《聊斋志异》里记载了很多男人被妖精或者仙子帮助与拯救的故事。在蒲松龄的时代，男性生存压力大，社会责任重，所以大家都有遁世的想法，期待能有神通广大的异性来拯救自己水深火热破败不堪的人生，如同今天的很多女性都梦想有霸道总裁爱上自己非卿不娶一样。

《翩翩》讲的就是这样一个故事。

邠州（今陕西省彬县）罗子浮，父母早亡，八九岁被官任国子监祭酒的叔叔罗大业收养，叔叔富而无子，对他视如己出，可是他十四岁时学坏了，”为匪人诱去作狭邪游“，跟一个南京来的妓女相好，妓女回南京，他也跟去，半年之后，钱财花光，又感染了性病，“广疮溃臭，沾染床席”，终于被妓女赶出来，沿街乞讨，大家都躲着他。于是他返回故乡，到了邻县，又怕自己这副鬼样子没脸回家。

正流浪时，遇到一个“容貌若仙”的女子，名叫翩翩，自称是出家人，住在山洞里，可以提供住宿。罗子浮跟着去了，翩翩叫他在洞口小溪洗澡，洗后病就好了。她又用芭蕉叶给他做了衣服，穿上身就变成“绿锦滑绝”，树叶可以做成饼，鸡和鱼的样子，烹饪之后和真的一样美味。冬天，“持襆掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新绵”。

罗子浮性病刚好，就“就女求宿“。翩翩骂他“轻薄儿：甫能安身，便生妄想！”

罗子浮的回答是：“聊以报德。”

于是俩人从此过上了没羞没臊的幸福生活。

翩翩有个闺蜜，名叫花城娘子，“年廿有三四，绰有馀妍“。她刚生了第N个女儿江城。罗子浮马上又看上了她，又是找机会捏她小脚，又是劝酒时挠她手心。

他以为无人知道他的歪心思，然而他每次一起心动念，身上的绿锦衣服就会重新变成芭蕉叶，于是罗子浮“惭颜息虑，不敢妄想”。

后来翩翩生了儿子，名叫保儿，聪明异常。罗子浮想回家看看，因为翩翩不肯下山，终未成行。保儿后来跟江城结亲，小两口都很孝顺。

罗子浮又说要回去。翩翩说：“你有俗骨，终究不是成仙的料。咱儿子也是富贵中人，你带他走吧，我不耽误他的前程。”花城也来送行。翩翩和花城都安慰儿女说：“暂时离去，以后还可以再回来。”翩翩把树叶剪成毛驴，三人骑上回乡。

罗大业此时已告老还乡，以为侄子早已死了，见罗子浮带着漂亮的儿子和儿媳回来，喜出望外。罗子浮三人进入家门，发现自己的衣服都变成了芭蕉叶，里面的棉絮像蒸汽一样四散了。于是三人重新换了衣服。

后来罗子浮想念翩翩，带着儿子回去找，“则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。”

南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉水平年间，浙江判县人刘晨、阮肇入天台山采药迷路，遇二仙女，邀至其家，殷勤款留半年。刘、阮思家，二女相送指路；既归，子孙已历七代。后重入天台山访女，则踪沓路迷，不可复在。返棹，回船。

蒲松龄认为罗子浮的经历好像刘、阮入天台的故事一样。

读者第一感觉，这是个仙女帮助浪子回头金不换的故事，尤其男主人公只有十五六岁。列宁曾说过：“年轻人犯了错误，上帝都会原谅”。那么，又何况是个仙女呢？

但是，细品这故事，发现小罗并非我们感觉的那么幸运。

翩翩自称是出家人，可是她像普通人一样享受男欢女爱，生儿育女，蒲松龄也感叹她的生活是“然帏幄诽谑，狎寝生雏，亦复何殊于人世”。虽然她拥有仙女一样的超能力，但她的生活方式很世俗化，倒像是母系氏族时代的家长。

罗子浮自幼失去父母，叔父富有且无子，对他过于溺爱，但他从来就匮乏母性之爱，这使得他毕生追寻熟女的宠溺。

他从十四岁就轻易被人勾引，被妓女压榨光了钱财和健康之后，依然没有真正悔改，一旦遇到肯收容他的翩翩，解决了温饱和病痛，第一时间就是寻求对方的肉体温暖。在得到了翩翩之后，马上又被已为人母的花城吸引，图谋不轨。

与其说他是好色无度，不如说，他是个永远在追寻母爱的孩子。事实上，翩翩对待他的态度也完全不像妻子对丈夫，倒是更像母亲对儿子，或者说，主人对宠物。

张爱玲认为，婚姻就是长期的卖淫，也就是说，一方出卖肉体给另一方，以便换取衣食无忧。

罗子浮爬上翩翩床的第一句话就是：“聊以报德”。是啊，面对翩翩收留和治病的大恩大德，身无所有的小鲜肉罗子浮唯一能答报的，就是这副梅毒初愈的万金之躯了。

好在翩翩这位出家修仙的人并不持色戒，也许她本来也确实看中了小罗，于是顺便笑纳了。

后来罗子浮想要出轨花城，翩翩并没有大怒吃醋，但是每次他一闪念，身上衣服都会变回树叶，或许是翩翩本来就无所不知，或许是翩翩在衣服上设定了某种程序，一旦小罗精神出轨，就会法术失效。

她用这种方式提醒他：“吃我的穿我的，还不快给老娘安分点儿？”

花城也看透了小罗的邪念，倒大方开玩笑：“你家这小郎君，太不正经！要不是有你这醋坛子压着，简直要翻天了。”

翩翩也笑说：”这个死没良心的，我该叫他冻死才对。”俩人拍巴掌开玩笑，翩翩还逗花城：“你净顾着勾引人家的男人，都忘记你女儿在家哭死了。”

而花城走后，惴惴不安的小罗也并未受到翩翩的惩罚，一切如常。

没有寻常夫妻之间的吵闹、要求对方忏悔和保证，也没有情敌之间的撕扯。显然，小罗在翩翩心里没那么重要，她有把握操控他，也就不在乎他是否只爱她一人。她不会为了他跟花城翻脸，毕竟，闺蜜如手足，汉子如衣服。

花城对罗子浮的称呼也很有意味：小郎君。为什么是小郎君呢？当然，十五六岁的小鲜肉罗子浮比起修炼了千百年的翩翩，自然是小的。还有一种可能是，罗子浮并非翩翩的第一个男人。

花城见到翩翩和小罗同居，就说：薛姑子好梦，几时做得？意思是几时成就的美满姻缘？

唐蒋防《霍小玉传》，有“苏姑子作好梦也未？”的台词，大意与此相同。“×姑子作好梦”可能是那时的一个梗。姑子，是女道士和尼姑的俗称。所以，翩翩自称是出家人，并非谎言。

花城大概也是这样一个出家修仙的人，而且听她的口吻，已经生了好几个女儿了，看来她也不持色戒。可是，即便是后来她女儿江城嫁过来，她孩子的父亲却从未出现。

所以，很可能她们这一派的修仙女子，就是在修仙之余，引诱人间男子同居生娃，并且争取能生出儿子------这本身就是她们修行的内容的一部分。如果遇到有慧根的男子，她们就带上一起修炼成仙。

而罗子浮，经过翩翩十五年的培养和观察，发现他还是俗骨难消，连他生的儿子也只适合回尘世去做官，于是一等把儿媳娶过来，就赶紧把他们父子遣返了。

树叶做衣服，白云当棉絮，听起来很浪漫，但这种山洞生活一过十五年，其实也很枯燥吧？

衣服虽然保暖舒适，也可以裁剪成各种款式，但是十五年只有一种颜色，永远穿绿衣戴绿帽，也够无聊的。虽然用树叶可以变化出各种美食，但是人生的享受不会只有衣食和男女吧？

山洞里没有书本，没有风景，没有骑马打球听书看戏……没有人世的一切热闹。而这位名门公子，也就真这样乖乖呆了十五年。

其间，他两次提出要回家，要看望叔父，都被翩翩驳回，因为翩翩自己不肯下山，他也就不敢走。

虽然叔父是国子监祭酒，自己也读过书，但罗子浮十五年都对书籍和知识毫无念想，他不做饭不洗衣，只偶尔逗儿子玩，教儿子识字都是翩翩的工作。刘阮入天台，与仙女只共处了半年，而罗子浮与翩翩同居十五年，居然没有任何修仙成正果的念头，连半点法术也不曾习得，每天只是饱食终日，一切都听从翩翩的安排。十五年弹指皆虚度。

这样一副毫无上进心和慧根的“俗骨”，即便在世俗男子中，也算不得上等了吧？翩翩又看上小罗什么呢？也许就只是他的皮囊吧？因为自己已经有了通天彻地之能，所以她也并不需要枕边人具备什么有趣的灵魂了。

在俗人看来，罗子浮真是有造化，能得到仙女的救助和豢养，可是他们不曾细想，仙女跟世俗女子不同。世俗女子养汉子倒贴成本奇高，还要面临千夫所指。而翩翩养罗子浮，并不比普通人养一只猫更难。

翩翩在儿子的婚宴上高歌：

我有佳儿，不羡贵官。

我有佳妇，不羡绮纨。

今夕聚首，皆当喜欢。

为君行酒，劝君加餐。

歌中之意，她有了好儿子好儿媳，已经很满足，不羡慕尘世的荣华富贵。

歌词中毫无鸳鸯蝴蝶式的爱情满足和幸福，显然，这不在她的

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