老去自觉万缘都尽

哪管人是人非

春来尚有一事关心

只在花开花落

文字

节选陈继儒《小窗幽记》

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众摄影师

客过草堂，

问：何感慨而甘栖遁？

余倦于对，但拈古句答曰：

得闲多事外，知足少年中。

问：是何功课？

曰：种花春扫雪，看箓夜焚香。

问：是何利养？

曰：砚田无恶岁，酒国有长春。

问：是何还往？

曰：有客来相访，通名是伏羲。

客人到我隐居的家中，

问我有什么感慨而甘愿到这里来隐居，

我也懒得回答，

就随口拈来古诗作为回答：

“得闲多事外，知足少年中。”

问我日常做些什么功课，

我回答：

“种花春扫雪，看箓夜焚香。”

问我怎样修身养性，

我回答：

“砚田无恶岁，酒国有长春。”

问我交往的朋友是什么样的人，

我回答：

“有客来相访，通名是伏羲。”

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云中-微博

山居胜于城市，盖有八德：

不责苛礼，不见生客，

不混酒肉，不竞田产，

不闻炎凉，不闹曲直，

不征文逋，不谈士籍。

居住在山村野岭要胜过城市，

大体说来有八种好处：

不讲究严苛的繁文缛节，

不用会见陌生的来客，

没有酒肉杂陈、

杯盘狼藉的饮食，

也没有田地产业的争竞，

不听不见世态的炎凉，

不与别人争论是非，

不用催逼征求文债，

也不谈论和讲究门第出身。

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云中-微博

堂中设木榻四，素屏二，

古琴一张，

儒道佛书各数卷，

乐天既来为主，

仰观山，俯听水，

傍睨竹树云石，

自辰至酉，应接不暇。

俄而物诱气和，外适内舒，

一宿体宁，

再宿心恬，

三宿后颓然嗒然，

不知其然而然。

厅堂中摆设四个木榻，

两扇白色屏风，

一张古琴，儒、佛、

道三教的经书各数卷，

风流潇洒的诗白居易

来到这里作为主人之后，

抬头望群山苍翠，

低头听流水潺潺，

环顾四周，观赏翠竹、

绿树、白云、奇石，

从早到晚，

面对大自然的美丽景色，

目光应接不暇。

一会儿就感到在

秀丽景物的熏染下心平气和，

内外安逸舒适。

这样，

夜便感到身体安宁，

第二夜便会感到心清，

第三夜便可以达到颓然自放、

心境空灵、

物我两忘的精神境界，

一切淡泊无为，顺从自然而然。

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木木小朵朵

眉公居山中，

有客问山中何景最奇，

曰：雨后露前，花朝雪夜。

又问何事最奇，

曰：钓因鹤守，果遣猿收。

陈眉公隐居在山中，

人问山中何景可谓奇美，

他回答说是雨晴之后、

露上之前，

百花生日（农历二月十二）、

雪后月夜。

又问他什么事情最为奇妙，

他回答说是垂钓时

有仙鹤守卫在身旁，

树上的果子则派遣猿猴代为摘收。

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云中-微博

山中有三乐：

薜荔可衣，不羡绣裳；

蕨薇可食，不贪粱肉；

箕踞散发，可以逍遥。

山居生活有三大乐趣：

薜荔可以做衣服，

所以不必羡慕锦衣绣裳；

蕨菜和巢菜可供食用，

所以不必贪求美味佳肴；

双腿摊开披头散发，

坐卧随心，行为任意，

所以可以逍遥自在。

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星星九耀

三月茶笋初肥，梅风未困；

九月莼鲈正美，秫酒新香。

胜友晴窗，

出古人法书名画，

焚香评赏，无过此时。

三月茶芽新吐，竹笋初肥，

梅天微风轻拂脸面；

九月莼菜方嫩，

鲈鱼正美，

高梁新酒飘香。

请来有名望的朋友，

坐在晴朗的小窗之下，

拿出古人的名帖名画，

一边虔诚地焚香烹茶，

一边观赏和品评，

没有比这种时候更为惬意的了。

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星星九耀

家居苦事物之扰，

惟田舍园亭，别是一番活计。

焚香煮茗，把酒吟诗，

不许胸中生冰炭。

客寓多风雨之怀，

独禅林道院，转添几种生机。

染翰挥毫，

翻经问偈，肯教眼底逐风尘？

居处在家，就苦于

事情纷乱打扰了幽趣，

只有山间田舍、

园中亭台，却是另有情致；

焚燃名香，烹饮佳茶，

把酒高坐，吟诗填词，

不许胸中生发出像 世态

那样的冷暖炎凉的感觉。

客居在外，

常常使人生发风雨之忧、

思念之情，

只有寄居禅林道院之中，

反而能平添几分生机。

以笔蘸墨，挥毫作文，

翻阅经书，探问偈语，

怎么能让眼睛追逐世间的风尘险恶？

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星星九耀

居处寄吾生，

但得其地，不在高广；

衣服被吾体，

但顺其时，不在纨绮；

饮食充吾腹，

但适其可，不在膏粱；

燕乐修吾好，

但致其诚，不在浮靡。

居处是我的生命所寄居之处，

只要求其地方合适，

而不求其高楼广厦；

衣服是为了遮蔽我的身体的，

只要按照季节，

适令变更，

而不求其华丽高贵；

饮食是为了抵挡饥饿，

只要适可就行，

而不求其膏粱美味；

宴饮宾客是为了修好亲朋，

只要能表达诚意即可，

而不求其浮华 。

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星星九耀

田园有真乐，

不潇洒终为忙人；

诵读有真趣，

不玩味终为鄙夫；

山水有真赏，

不领会终为漫游；

吟咏有真得，

不解脱终为套语。

田园生活有真正的乐趣，

但如果不能潇洒、

悠闲地享受，

那么终究还是忙忙碌碌的人；

诵读诗书有真正的旨趣，

如果不能仔细地探究体味，

那么终究还是庸俗鄙陋的人；

山水林泉中

有真正可资观赏的景致，

如果不能神与物游、

心与物化，

那么终究还是漫游而无趣；

吟诗作赋有真正的心得，

如果不能解脱忧烦、

得到自在，

那么终究还是脱不出俗套。

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小白funny

园中不能办奇花异石，

惟一片树阴，半庭藓迹，

差可会心。

忘形友来，或促膝剧论，

或鼓掌欢笑，或彼谈我听，

或彼默我喧，而宾主两忘。

园中不能置办奇花异草、

怪石流泉，

只要有一片树木阴凉，

半院苔藓印迹，

也还可以令人清心悦神。

相交至深、

放浪形骸的朋友来了，

或者促膝而坐，高谈阔论，

或者欢欣鼓掌，开心欢笑，

或者对方谈论，自己倾听，

或者对方沉默，自己喧哗，

此时已分不清谁主谁客了。

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木木小朵朵

流年不复记，

但见花开为春，花落为秋；

终岁无所营，

惟知日出而作，日入而息。

山间岁月，

光阴无法记得清楚，

只知道花开为春天，

花落为秋季；

一年到头没有其他营生，

只知道太阳出来开始劳作，

太阳落下回家休息。

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木木小朵朵

闲居之趣，快活有五：

不与交接，

免拜送之礼，一也；

终日观书鼓琴，二也；

睡起随意，

无有拘碍，三也；

不闻炎凉嚣杂，四也；

能课子耕读，五也。

闲居的乐趣，有五大快活：

一是不用与人交往，

免除了拜访、送别的礼仪；

二是生活安闲，

每天家中弹琴或者读书；

三是睡醒自如，无拘无束；

四是超脱世外，

听不到世态炎凉的消息

和杂乱喧嚣的声音；

五是有余暇，

能够督促子弟耕种和教育子弟读书。

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葛宏

清闲之人，不可惰其四肢，

又须以闲人做闲事，

临古人帖，温昔年书，

拂几微尘，洗砚宿墨，

灌园中花，扫林中叶，

觉体少倦，

放身匡床上，暂息半晌可也。

清闲的人，

不可使自己的手脚懒惰，

又必须以清闲之人做悠闲之事，

临摹古人的法帖，

温习过去的书籍，

掸去几案上的灰尘，

清洗砚台上残留的墨迹，

浇灌园中的花卉，

扫除林中的落叶，

如果觉得身体有些疲倦，

就自由自在地躺在方正舒适的床上，

暂时休息半晌，也无不可。

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文字节选陈继儒《小窗幽记》

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细雨

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