本文由作者翩翩聊文化独家原创，转载请注明出处。《渔歌子》（唐）张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。　　青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，泛舟垂钓，不再以政事为念。这首《渔歌子》就是写他隐逸生活的代表作。诗人不但写诗，还擅长绘画。著名书法家颜真卿和张志和交情不错，甚至为他新造了一艘“蚱蜢舟”也就是所谓小船供他泛游三山五湖。在为张志和书写的碑文中，颜真卿如此记述，“性好画山水，皆因酒酣乘兴，击鼓吹笛，或闭目，或背面，舞笔飞墨，应节而成”，从中可见其风采。事实上，《历代名画记》记载，张志和写完《渔歌》之后，就将其绘画成图，“甚有逸思”。张志和《渔歌》共有五首，分别写西塞山、钓台、雪溪、松江和青草湖，每一首都写渔夫的隐逸生活。《渔歌子》为第一首。一些古典著作认为，这组诗歌是张志和在与颜真卿聚会时所作，而且在场人士也都写过同名诗作。不过，由于张志和在诗歌的第三句别开生面地使用了“三三”句式，这就让《渔歌子》成为目前所见最早的同名“唐词”，不再被一般性地视为唐诗。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”几乎所有隐士都有一个梦想，即找到一处仙山圣水，远离人间烦忧，安安静静地聆听天籁吐纳天地真气。不过，从陶渊明《桃花源》开始，隐逸诗歌中出现一派写作方法，即赋予隐居地以浓郁的生活气息。想象一下，美丽的西塞山葱葱郁郁，上有白鹭飞过，下有桃花流水，天上白鹭纯洁清丽，水中鳜鱼肥美。这是多么令人向往的山中之乐？晚唐诗人皮日休曾作《西塞山泊渔家》诗写当地生活情境，“中妇桑村挑菜去，小儿沙市买蓑归。西塞山前终日客，隔波相羡尽依依”。从这种浓厚的生活气息中，我们可以想见，当那白鹭挥展开洁白干净的双翅，在蓝天白云之下清流急湍之上飞过渔夫的小船，他是多么欣喜。白鹭向来被视为是仙家禽鸟，这种场景也就难免带有以仙人自况的语气，而成仙得道不正是隐逸之人最高的境界么？至于桃花流水而鳜鱼肥美，就更让这隐逸生活多了一份甜美，清香弥漫于四野，风景延展于四方。“青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。”诗人隐逸于乡野，自然穿着打扮也就入乡随俗。他穿戴用竹篾、竹叶编就的斗笠和衣服，站在小船上，看着眼前的西塞山不由思绪万千。从古至今，有多少人为了功名利禄奔波一生，结局也各有差别，有的封爵拜相，有的身首分离。诗人经历过安史之乱，眼见官场变迁，人情冷暖，已经决意放弃官场，在这山野之处终了此生。即便有些微风细雨，那也不要紧，有这青箬笠绿蓑衣就足以遮挡。那些朝廷的职位已经不能吸引他再去回归官场，只有这桃花流水鳜鱼肥的西塞山，才是他目前最看重的心灵家园。除了这组《渔歌》，张志和另有《渔夫》律诗一首描绘自己的隐逸生活。诗云：“八月九月芦花飞，南溪老人垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”由于山野生活实在太过快意，诗人甚至于要埋怨那曾经出山参与张良劝谏汉高祖改立王储的四个贤人了，仿佛他们根本就不该出山多管闲事。如果他们一直在山间日日垂钓而归，不也是一桩美事么？《渔歌》在当年相当有名气。《历代名画记》、《唐代名画录》等古代典籍都曾提及同名诗与画，但或许是因为时逢战乱，这组诗歌并没有得到很好的传播。唐朝宪宗皇帝当年因为仰慕张志和名声，下令访求《渔歌》但是始终没有见到，结果让人特地绘制一幅张志和的画像并题字表达遗憾心情。以皇帝之力，尚且不能轻易搜罗得到，可见当时已经很少有人能够有机会阅读这些诗歌。唐朝宰相李德裕后来有幸读到《渔歌》五首非常高兴，他写文章记录此事，说“今乃获之，如遇良宝”。宋朝时候，《渔歌》似乎传播不广，很多人都见不到，但名声却依旧响亮。苏东坡似乎见到，并感慨曲调没有流传下来，于是他填写《浣纱词》一首向前辈致意：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠。相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”北宋黄庭坚当时看到十五首《渔父》词误以为是张志和所写，用心书写一遍，而几十年后南宋高宗皇帝见到黄庭坚的书法作品非常高兴，还立即写下和词十五首赐给宠臣。图片来源于网络，本文是作者翩翩聊文化独家原创，未经允许禁止转载。

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