文

慕亭衣

万物都有一扇门，而且每扇门的钥匙应该都不同。但是，却有一把万能钥匙可以打开任意一扇门，它就是“理想”，远大的理想就是开启万物的钥匙。

理想，是一个人生活的希望，追求的目标，灵*的家园，一个人只有有了理想，才会有奋斗的目标，生活也才会充满情趣和多姿多彩。

理想，它在一个人的生活中有如航标灯，有如黑夜中的星光一样重要，它带给了人生活的希望，照亮了一个人前进的路途。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

李白曾说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

李白的这句诗曾激励我走向困难，战胜困难。同样若是你也正在困境中，我希望这句诗能带给你力量。

接下来分享4首关于理想、追梦、志向的诗词，希望能给你带来感悟。

《水调歌头·焦山》

宋·吴潜

铁瓮古形势，相对立金焦。

长江万里东注，晓吹卷惊涛。

天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。

远岫忽明晦，好景画难描。

混隋陈，分宋魏，战孙曹。

回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。

唯有汀边鸥鹭，不管 兴废，一抹度青霄。

安得身飞去，举手谢尘嚣。

镇江城像铁瓮一样，金山焦山隔江相对。万里长江向东流去，风吹浪涛。天边孤云来来去去，水边孤帆来来往往，水天相接，一片浩然景象远处峰峦忽明忽暗，如此美好的图画却难以描绘。

隋灭陈，宋与魏又隔江相望。在历史长空中，回想历史人物已神游物外了。只要水草边的鸥鹭，不管人世变迁，都在天空中翻飞。还争取什么呢，还是辞世归隐为好。

宋理宗嘉熙二、三年间，吴潜任镇江知府时所作。

那会儿，镇江风景壮丽，地处吴头楚尾、南北要冲，自古即兵家争雄之所，也是文人墨客会聚之区。

这里的古迹和流传的佳话很多，形成了特殊的历史文化氛围，文人到此，无不受到强烈感发。该词就是吴潜在此环境下创作的。

望着景色，抒发情怀，词人吴潜通过描写金山、焦山东西相对的壮观之势来渲染出一派磅礴之势。描写夹在金山、焦山之间的江水：万里江流从东边滚滚而来，伴着晨风，卷起惊涛骇浪。

“混隋陈，分宋魏，战孙曹”，词人从历史的角度，由近到远，写镇江古城的攻守征战，突显镇江古城在历史上的重要地位。

词人对古来枭雄无限神往，期望自己也能像他们那样一展宏图，可现实中却不是这样。词人满腹诗书，却官小权微，难受重用，大有怀才不遇之感，于是他不得不开解自己。

词人艳羡江边鸥鹭能够无忧无虑、自由自在地飞翔，越飞越高，直飞到青霄直上，不管 兴废。

但现实总归还是要面对，在结尾两句中由艳羡鸥鹭更进一步，词人想象自己能与鸥鹭同命，可以飞上天空，离开纷繁复杂的尘世，从侧面表现出词人对现实的不满以及壮志难酬的忧闷。

《水调歌头·过岳阳楼作》

宋·张孝祥

湖海倦游客，江汉有归舟。

西风千里，送我今夜岳阳楼。

日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。

徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。

好处，何处更似此楼头。

欲吊沈累无所，但有鱼儿樵子，哀此写离忧。

回首叫虞舜，杜若满芳洲。

张孝祥平生多次经过岳阳楼，根据词中的行向与时节，此首应作于公元年暮春（史料记载为乾道五年三月下旬）。

是年，孝祥请祠侍亲获准后，离开荆州（今湖北江陵），乘舟沿江东归。当时曾写《喜归作》诗：“湖海扁舟去，江淮到处家。”

归途中，阻风石首，滞留三日。同行诸公都填了词，他亦用其韵作《浣溪沙》词，有“拟看岳阳楼上月，不禁石首岸头风”云云。这些都与此词的内容相吻合。

这首词写途中登临的感受，语悲切。上片写登楼所见之景象，下片抒发吊古伤今的情怀。吊古是明写，伤感则见于言外。

词人不是空泛地抒写古今人事兴衰的感慨，而是从眼前“日落君山”的景物铺写，联想到屈原的 治遭遇和洁身自好的高贵品质，勾引起敬吊之情。

“哀此写离忧”，表现出作者怀才见弃的幽怨，给读者以强烈的艺术感染。

《贺新郎·西湖》

宋·文及翁

一勺西湖水。

渡江来、百年歌舞，百年酣醉。

回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。

更不复、新亭堕泪。

簇乐红妆摇画艇，问中流、击楫谁人是。

千古恨，几时洗。

(花世界一作：花石尽）余生自负澄清志。

更有谁、翻溪未遇，传岩未起。

国事如今谁倚仗，衣带一江而已。

便都道、江神堪恃。

借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。

天下事，可知矣。

眼前一湾湖水，似乎只有一勺那么大，而目渡江以来，这里就成了君臣上下的偏安之地，在此整日歌舞沉醉，竟然已有百年，回头眺望古都，那洛阳的花市已化为灰烬，京都汴梁的宫殿已经是淹没在渺渺烟雾中的黍离之地。

南渡以后，已经没有人再去记挂往日的故地，时间久了，连那些空发感叹的人也没有了。西湖上一片笙管笛箫之声，那精美的船只上仕女杂坐，笑声不断，歌舞不绝。

而那像祖逖一样誓将中流击楫、收复中原的人却又在哪里呢？故土沉沦、帝王被掳之千古恨事，什么时候才能得到雪洗呢？

我像那个范滂一样，生平怀着收复失地、再振国威的雄心壮志，一心想要澄清中原，然而却请缨无路，报国无门，如同那未遇到文王的姜尚，没被高宗举用的傅说。现在国事要依靠什么来支撑呢？

这长江不过是只有一衣带宽而已，那些君王臣子却都说有此天险大可以安然无忧。

那些士大夫们依然不问国事，我原本想要和他们议论时局、商讨国事，他们却学林逋隐居观梅，忘怀国事，寄情于山水，并以此相标榜。如此情状，天下大势的结局，也就可想而知了。

《饮马长城窟行》

唐·李世民

塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。

迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。

寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将 旋马邑。

扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山之下千万里全都落满了白雪。

将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低下饮马也不停歇。

寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。

与世隔绝的沙漠上干戈都收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将 还从马邑凯旋而来正在捷报。

高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。

这四首诗词，有的表达了家国情怀，胸中有大志，却无处施展。有的表达了怀才不遇，只好寄托于山水。其实不管是哪种，字里行间都透着作者不得志的遗憾。

理想宛若空谷幽兰，任凭一缕芳香醉了许多豪肠，理想就如一轮明月，在和黑暗夜里，永远散发着微光，指引多少迷失的异乡之客。

就算你经历无数次的创伤，可心里的那盏灯不灭，睡一觉，醒来，还是能振奋不已的。

朋友，无论如何，理想要坚持，万一哪天就实现了呢。

当然，如果你也喜欢诗词，想从诗词里找寻某一种力量，支撑自己，欢迎你加入我的行列。

#理想#

（全文完）