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孙不顾

世界以痛吻我，我却报之以歌。早安，打工人。

“累吗？累就对了。早安，打工人！”最近“打工人”这个词火了，各种关于“打工人”的段子和表情包在网上疯狂流传，甚至连朋友之间聊天，可能都会先问候一句，“你好，打工人！”

无论是在工地搬砖的工人，还是田里种地的农民，甚至是坐在办公室“”的白领，都可以自称“打工人”，这里的“打工人”是对所有从事体力劳动或者技术劳动的人的统称。其实在古诗词中也有不少描写“打工人”的诗词。

宋代张俞写有一首《蚕妇》，相当出名：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。

蚕妇为什么痛哭流泪呢？是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。而像她一样的下层劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。

无独有偶，唐代杜荀鹤有一首类似的《蚕妇》诗：

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。

年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。

翻译过来大概意思就是，我的脸上没有一点光泽，面 肌瘦，哪里知道人世间的什么荣华富贵。年年都说我养蚕辛苦，可为什么我身上穿的是苎麻做的衣服？

为什么呢？秦韬玉在他的《贫女》诗中给出了答案，因为贫穷——

贫女

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

此诗以“贫女”为题，直接点出了女主人公“打工”的原由——穷。即使针线活做得好，技艺高超，做出的精美华服，也只能穿在别人身上。

这种“为他人作嫁衣裳”的悲哀，现在已经成诸多“打工人”共同的感慨。

一些做小生意的小商贩和从事手工生产行业的“打工人”也有自己的苦楚与辛酸：

卖炭翁

唐·白居易

卖炭翁，伐薪 南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？ 衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴 。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白、十指漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。

水夫谣

唐·王建

苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。

辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。

逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。

半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。

夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何！

到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。

一间茅屋何所值，父母之乡去不得。

我愿此水作平田，长使水夫不怨天。

王建的这首诗通过一个纤夫的内心独白，写出了拖船工作的辛苦，“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。

正如那些困守家乡的“打工人”，为了生活谨小慎微，兢兢业业。工作既是生计的来源，却又是束缚自己的桎梏。生活总是两难。

陶者

宋·梅尧臣

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

烧瓦工人挖光门前的土来烧瓦，但自家房屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼广厦。

整个城市高楼林立，那么多的楼房，却没有一间是属于自己的。对于所有“打工人”来说，通过打工拥有一间属于自己的房子可能就是此生 的奢望，也是 的奋斗动力。

当然也不是所有的“打工”都是辛酸艰难的，在工作中如果能一起唱唱歌倒也不错。

李白在《秋浦歌》中就描绘了一个较为轻松愉快的“打工画面”：

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

炉火熊熊燃烧，广袤的天地被照得通红，柴烟中红星四溅。炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

锤子敲击，汗流浃背，冶金工人高亢的歌声，伴随着明亮的炉火和似箭飞射的火星，在明月照耀的夜里，显得那么生动活泼，整首诗充满着轻松愉快的意味。可见打工如果有一个良好的工作氛围还是很nice的。

在诸多描写劳动人民的古诗词中，反映农民辛勤劳作的占了相当大的比重。现在很多人向往田园牧歌式的生活，想回农村种地，但其实，古代农民种田浸透着许多辛酸汗水：

观刈麦

唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇 。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。

农民生活少有清闲，到了农忙时节就更加繁忙辛苦。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭，全家老小齐上阵。面朝 土背朝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是农人们挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，其实不是忘记了炎热，而是顾不上炎热。哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行。

其实如果仅仅是辛苦也就罢了，古代农民还要肩负着繁重的苛捐杂税，宋代范成大的《夏日田园杂兴》组诗中就有这么一首：

采菱辛苦废犁鉏，血指流丹*质枯。

无力买田聊种水，近来湖面亦收租。

没有力量买得田地耕种，姑且种些菱角吧。可是不曾料到，近来水上也开始收租了！两句诗把封建剥削的无孔不入揭露得至为深刻。

士农工商，渔樵耕读。古代农民为了谋生，除了种地，还会选择捕鱼——

江上渔者

宋·范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝味道鲜美的鲈鱼，却不知道打鱼人为了捕鱼出生入死同惊涛骇浪搏斗的危险与艰辛。

选择砍柴——

樵夫行

宋·徐侨

晨征已输行者早，纷来敛避樵夫道。

樵夫辛苦刈樵归，昏莫结束更起炊。

夜半出门星月暗，崎岖露草寒濡衣。

入市博得升合粮，归来分与妻儿尝。

依前剥剥上山去，不住朝朝莫莫忙。

樵夫樵夫休懊恼，世路艰难勤亦好。

蝗虫四起米价高，怜汝饥劳我未饱。

我苦闲愁雪满颠，烹葵煮藜过年年。

半夜就出门砍柴，露珠打湿了衣服，把柴火担去集市上出售，也只能换得勉强糊口。如今又闹蝗灾，米价又涨了许多，辛苦一天也吃不饱肚子，只能煮些野菜艰难维生。

选择养蜂——

蜂

唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

这首诗表面是写蜜蜂的，但是借物喻人之意却溢于言表——无论是在平地，还是在高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

这分明是一首歌颂蜜蜂奉献精神诗，却令无数“打工人”听之落泪，奉献一生，辛苦一场，到头来却是为谁奔忙？

古往今来，各行各业的“打工人”都有自己的艰难与辛酸。打工，因为别无选择；努力打工，因为想要更好的生活。

“打工人”不仅是成年人情绪的宣泄，更是自我解嘲式的鼓励，它不丧不被动，用进取的姿态抵抗生活的艰难，用乐观的心态期待美好的明天。为生活奋斗，为梦想奔波。

正如罗曼·罗兰所说：“世上只有一种英雄主义，那就是在认清了生活的真相之后，依然热爱生活。”

世界以痛吻我，我却报之以歌。

早安，打工人。

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邓茜编辑

毛新雯

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