人的一生，因为成长环境的不同，其性格的形成和价值取向也千差万别，有的会当官，有的会赚钱，但大部分人只能处于社会底层替别人打工。对于底层的人，如果不具备一定的实力，碰到适当的机会，敢想敢干，想改变命运逆袭成功，几乎不可能。这些命运差异的根本原因还是在于个人的性格和观念。但一个人活在世界上，究竟怎么个活法呢？

今天我们通过道家思想的代表人物庄子的一则故事，看看这位闻名古今中外的大思想家对现实生活中人生价值的取向即活法是什么态度。原文是这样的：

有一天，庄子正在水边钓鱼。远远地两位身着官服的人过来了，原来是楚王派人请他出山，来的人说道：“我们楚王久闻先生您的大名，想委以重任。希望您出山，为国分忧，为民造福！”庄子看都没看他们，悠然自得地继续钓鱼。

口中说道：“听说楚国有一活了三千年的神龟被杀了，国王选用上等的竹箱把乌龟珍的骨头小心地藏起来，并盖上锦缎，供奉在庙堂之上。请问，那只乌龟，是愿意死后被盖锦缎用竹箱珍藏被人祭拜，还是愿意活着在泥水中摇着尾巴自由自在呢？”二人说道：“当然是愿意活着在泥水中摇尾啦！”庄子于是对他们说：“二位请回去吧！我也愿意在泥水中摇着尾巴活着。”

这则故事讲述了庄子的人生价值取向是崇尚一种无拘无束，实实在在的自由生活，而不是贪图为官为名为虚，和那些人同流合污。就是说，当官虽然有名有利，有众人景仰，但光鲜的外表背后充满着风险和不自在，稍有不慎，就会掉脑袋，好比那只被供奉的乌龟，以死的代价得到了在庙堂之上的华贵，是很虚的。他向往的生活是悠闲地在河边钓鱼，像乌龟那样拖着尾巴在烂泥中打滚，过着实实在在的生活，而不是为做官而失去自由。这实际上是一种高贵鲜明的人生价值取向。

“留骨而贵”者，纵然是荣华富贵，却终身是受人驱使，甚者丧失性命。商鞅为秦国变法，奠定了秦国大一统的根基，最后却惨死。战国的兵法家吴起最后被楚国贵族乱箭射死。庄子“曳尾涂中”，或许终生贫困，但却拥有自由，而得享天年。再后有陶渊明，不为五斗米折腰；狂放一生的唐伯虎，科场横祸后，在故乡桃花庵里做“神仙”。

理解庄子的这个行为，不能脱离他的“无为”思想，他的“无为”思想是追求那种真正的自然而然的生活，他虽然才华横溢，富有治国之能，但他却做到了淡薄名利，蔑视权势，超越功名的这些脱离自然的人为之势，他追求返归自然的生活和酷爱自由的人生态度、价值理想不是一般人所能理解和做到的。他宁愿愿一生贫贱，身处穷闾陋巷，靠编织草席、卖麻鞋为生，也不愿成为权贵的“留骨而贵”的牺牲品。都是以”无为“的具体体现。

庄子那个时代，生产力发展缓慢，通过简单的劳动即可养活自己和家人。当下的社会，早已远离庄子所处的战国时期，生产力的发展水平远超那个时代不知多少倍，社会分工越来越细，我们不可能脱离社会而无忧无虑地“曳尾涂中”，如果因为在现实中遇到困难和挫折，而逃避现实，追求那些虚无缥缈的所谓的“自由”那就领悟错了庄子的“无为”思想，那不但养不活家人，甚至连自己都养不活，还谈什么自由呢？

作为现代的年轻人，我们在生活和工作中，首先要培养智慧，勤奋学习，敢于拼搏和挑战，保留”曳尾涂中“的傲骨，努力做一个真我，通过修身而扫除灵*中人为的那些不和和谐的思想和行为，努力改变自己的命运。可以在个人生活层面借鉴一下庄子。比如利用工作之余放下一切负担，什么功利也不想，去亲近自然，感受自然，来享受一下短暂的“无为”！