飞鱼说史《桃花源记》——是人教版初二下学期语文课本中的一篇需要全文背诵的课文。那么您还会背吗？很遗憾，我已经把课本的内容，原封不动地还给了语文老师，对此，我是很惭愧的，不过也正是因为这篇课文，让当年的我很是向往陶渊明为读者构造的“世外桃源”。不过前几日，已经成年的我再次读《桃花源记》的时候，却发现了很多不合情理的地方，这篇向往世外桃源的美文，也在细思下变成了一篇绝佳的“鬼”故事。陶渊明的这篇美文，到底有多么诡异呢，我们一起来看。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。本文的开篇已经把这篇故事发生的时间地点和人物向读者做了交代，而诡异也正是从这里就已经开始出现了。这位武陵人是以捕鱼为业的，这也就是说，在这片水域中，他早已经很是熟悉了，哪地方有鱼，哪地方水深，他都是再也清晰不过了，而陶渊明一个“忽”字，则把这位武陵人连带着读者一起带入了一个未知的“世界”。这也就是说，这片桃花林是突然凭空出现的，并不是很早之前就有的，不然即便是划的船再远，以捕鱼为生的武陵人，也不可能在水中迷了方向，这可是捕鱼人的大忌。当然也可能是真的迷了方向，而迷的原因则是桃花源中的人，故意给这位渔人设下的“套”。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。武陵人“迷”了之后，进入了一个新的世界，陶渊明是怎么形容这桃花源的外围的呢，上面的引用就是，在一座山上，有一个小的洞口，而洞口还隐隐约约放着光。一般的山洞都是里面黑的，而这个山洞却有光，这里已经开始在为接下来的不寻常造势了，看见了一个山洞里面还有光，自然会继续吸引这位打渔人，如果是我，我也会去一探究竟，万一里面是宝藏，这一辈子就不用打渔了。山洞的口很小，仅仅能通过一个人，但是为了一探究竟，打渔人自然不能止步，于是继续往前走，结果仅仅走了十步，就忽然开朗，接下来桃花源就出现在了这位打渔人的面前。看到这里很多人，并未察觉出异常，但细思极恐，因为这一山洞像极了古墓，而山洞的入口则就是古墓门口矗立的墓碑，这也就是说，打渔人很可能进入了一座年代久远的古墓之中，从这时候开始，“鬼故事”也正式上演了。我们接着继续看。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。根据下文，我们可以得知，桃花源中的人，是自秦朝之后就到此避乱的人，而到晋太元这个时间，已经过去了五六百年，但是这里面人的穿着却和桃花源之外的人穿着都一样。五六百年的时间，穿衣文化早就发生了改变，无论如何在常理下，这群人的穿着都不可能和外界的人一样，这是陶渊明无疑中出现的错误？其实不见得，在我看来，这正是陶渊明所强调的，为何这么说呢，这是因为这些人穿的衣服，或许正是外界人“烧”给他们的，所以他们才会看起来和外界的人，没有任何异样。这位打渔人在桃花源中，受到了热烈的欢迎，一家挨着一家做客，又是喝酒又是吃肉，日子过得好不快乐，作为一个打渔出生的穷苦人，这样的日子，人人都想过，可是陶渊明在接下来的内容中，连续强调了两次：要回家。而最终这位渔人享乐了一番之后，还是离开了，为何这位渔人能够抵挡住诱惑？或许只有他看清了这个世界并不真实才能解释，不然他就会一直在里面呆着不出去了。此中人语云：“不足为外人道也。”在打渔人出去之前，桃花源中的人还为渔人进行了欢送会，还重点强调了不要把这里面发生的事情给外面的人说，这里面的人为何会有这种担忧，这不免让人想到了以前发生过类似事件，而桃花源里的人还吃了大亏。打渔人出去了，可是他却不顾桃花源中民众的警告，还沿途留下了记号，这也就是说，从打渔人坚持出来之时，他就已经做好了要把这地方公布于众的打算。众乐乐不如独乐乐，打渔人为何想要这样做呢，细思之下，此地让打渔人害怕了，或许是最好的解释。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。打渔人出了桃花源，就向当地太守告了密，可是这群人沿着打渔人留下的标记，却没有找到这地，而南阳的一位大隐士听说之后也去找，结果直到死也没能如愿。这就说明了，桃花源的人从打渔人出去之后就已经消失不见了，就好似世间从来没有存在过一样，仔细想想，这不就是一个绝佳的“鬼故事”吗？众所周知，陶渊明最爱的花是菊花，而不是桃花，为何陶渊明非要构思出桃花源，而不是梨花或者杏花源呢，这是因为桃树有着其它树木不具备的特性，就是镇邪，虽然这是人们赋予它的“本事”，但是也是人们所普遍这样认识的。所以，陶渊明构造桃花源的故事，则更加诡异了，一面充斥着各种细思极恐的细节，一面又以桃花源为题，这两者的相互结合，不正是说明了陶渊明的内心，对于桃花源也是极为忌惮的吗？成年再读《桃花源记》，或许正是因为没有学生时代的单纯，想事情过于复杂，才将向往世外桃源的美文，想象成了细思极恐的“鬼”故事。本文只是单纯对《桃花源记》中的不合理进行自我分析和臆断，各位看官，有没有同感的呢？

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